Makalah Tradisi Mudik Hari Idul Fitri Bangsa Indonesia

July 31, 2016 Add Comment
­­MAKALAH
ILMU BUDAYA SOSIAL


“Tradisi Mudik Hari Idul Fitri Bangsa ­Indonesia”




Disusun Oleh :

Sigit Ari Setiawan (56415561)



                                                                                                                             



KELAS 1IA08
FAKULTAS TEKNOLOGI INDUSTRI
JURUSAN TEKNIK INFORMATIKA
DOSEN :     EDI FAKHRI
ATA 2015/2016






KATA PENGANTAR

Puji syukur kehadirat Tuhan Yang Maha Kuasa atas segala Rahmat, sehingga penulis dapat menyelesaikan penyusunan makalah  ini dalam bentuk maupun isinya yang mungkin sangat sederhana. Makalah ini berisikan tentang “Tradisi Mudik Hari Raya Idul Fitri Bangsa Indonesia”.
Makalah ini penulis buat dalam rangka memenuhi tugas mata pelajaran “Ilmu Budaya Sosial”. Semoga makalah ini dapat dipergunakan sebagai salah satu acuan, petunjuk dan juga berguna untuk menambah pengetahuan bagi para pembaca.
          Makalah ini, saya akui masih banyak kekurangan karena pengalaman yang saya miliki sangat kurang. Oleh karena itu saya harapkan kepada para pembaca untuk memberikan masukan-masukan yang bersifat membangun untuk kesempurnaan makalah ini.


Depok,31 Juni  2016
Penulis
                                                                                                                 


Sigit Ari Setiawan





DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL ......................................................................................................... 1
KATA PENGANTAR ........................................................................................................ 2
DAFTAR ISI .................................................................................................................... 3
BAB I PENDAHULUAN .................................................................................................. 4
I.1 Latar Belakang .................................................................................................. 4
I.2 Rumusan Masalah ............................................................................................. 4
I.3 Tujuan Penulisan ............................................................................................... 5
BAB II PEMBAHASAN ................................................................................................... 6
II.1 Mudik Sebagai Suatu Fenomena di Indonesia ................................................... 6-7
II.2 Faktor Penyebab Terjadinya Mudik .................................................................... 8
II.3 Dampak Positif dan Negati Mudik Lebaran....................................................... 8-9
II.4 Mudik Sebagai Peristiwa Sosial dan Ekonomi................................................. 9-10
BAB III PENUTUP ......................................................................................................... 11
III.1 Kesimpulan ................................................................................................... 11
III.2 Saran ............................................................................................................ 12
DAFTAR PUSTAKA ........................................................................................................ 13




BAB I
PENDAHULUAN

I.1  Latar Belakang
Tradisi mudik Lebaran dalam masyarakat Indonesia dari tahun ke tahun sangat mengesankan. Setiap tahun menjelang Lebaran (Idul Fitri), orang dalam jumlah jutaan seakan 'digerakkan' oleh suatu kekuatan luar biasa dari satu tempat (metropolis) yang dianggap sebagai tempat mencari nafkah ke suatu tempat (kampung halaman) lain yang disebut sebagai tempat asal-muasalnya.
Menjelang Lebaran, masyarakat Indonesia bergerak dalam jumlah yang sangat menakjubkan. Sehingga budayawan terkemuka, almarhum Umar Kayam (1993), pernah mengatakan bahwa mudik Lebaran itu sebagai 'suatu ritus yang tidak jelas apakah itu suatu keajaiban fenomena agama, fenomena sosial, atau fenomena budaya'. Ritus mudik Lebaran ini telah memindahkan massa manusia dalam jumlah jutaan orang dari suatu kota ke kota lain. Atau, dari suatu kota ke daerah pedesaan (transmigrasi)--terutama di Pulau Jawa, Sumatra, dan Kalimantan--dalam waktu seminggu atau dua minggu secara ulang-alik. Dalam gerak perpindahan ulang-alik ini, jutaan manusia ambil bagian dalam ritus mudik Lebaran tersebut.
Dalam makalah ini akan dibahas lebih lanjut mengenai tradisi mudik lebaran yang telah menjadi fenomena sosial maupun budaya bagi masyarakat Indonesia yang sebagian besar gemar merantau.

I.2  Rumusan Masalah
Beberapa permasalahan yang akan dibahas oleh penulis dalam makalah ini yaitu :
1.       Mengapa mudik dikatakan sebagai suatu fenomena di Indonesia?
2.       Apa yang menyebabkan masyarakat melakukan mudik?
3.       Apa saja dampak positif dan negatif yang ditimbulkan oleh mudik lebaran?
4.       Bagaimana mudik dianggap sebagai peristiwa sosial dan ekonomi?

I.3  Tujuan
Adapun maksud dan tujuan penulisan makalah ini adalah sebagai berikut :
1.       Mengidentifikasi bagaimana fenomena mudik yang terjadi di Indonesia.
2.       Mengetahui faktor-faktor penyebab masyarakat Indonesia melakukan mudik.
3.       Menganalisis dampak positif dan negatif yang ditimbulkan oleh mudik
4.       Menganalisis bagaimana mudik dianggap sebagai peristiwa yang berpengaruh dalam kehidupan sosial dan ekonomi di Indonesia.



BAB II
PEMBAHASAN

II.1 Mudik Sebagai Suatu Fenomena di Indonesia

Mudik pada awalnya merupakan istilah yang digunakan oleh orang-orang Jawa, yang kemudian menjadi populer ditelinga masyarakat Indonesia. Ada yang menduga istilah ini berasal dari kata "udik" yang berarti arah hulu sungai, pegunungan, atau kampung/desa. Orang yang pulang ke kampung disebut "me-udik", yang kemudian dipersingkat menjadi mudik. Jadi pada esensinya, pengertian kata mudik itu adalah orang-orang yang tinggal di kota yang berlayar ke hulu sungai, pulang ke kampung. Di Sumatera Utara, istilah yang digunakan masih lebih akrab dengan "pulang kampung".
Pulangnya para pendatang yang tinggal di kota ke desanya menjelang Lebaran (hari raya Idul Fitri), untuk sungkeman kepada kedua orangtua, bersilaturahim dengan keluarga besar dan tetangga. Tradisi mudik menunjukkan, betapa ikatan seseorang dengan tempat kelahirannya saat masih kecil di desa, masih mempunyai makna tersendiri dan menempati ruang kesadaran yang cukup penting. Selama setahun mereka meninggalkan desa kampung halamannya bekerja di kota membanting tulang siang dan malam, bekerja keras untuk memperbaiki nasib, mendapatkan penghasilan yang lebih baik dari sebelumnya, setelah mereka dapatkan semua, kesuksesan sudah di tangannya, ada kerinduan yang sangat mendalam untuk kembali ke kampung halamannya dengan cara mudik lebaran. Ada kepuasan emosional yang dialami dengan mudik, sebab seseorang dapat menunjukan kesuksesan dirinya pada sanak keluarga dan lingkungan tetangga di desa dan apa yang dilakukan di kota dengan segala suka duka, tidak sia-sia.
Beberapa tahun belakangan ini, mudik menjadi satu fenomena sosial-keagamaan yang menarik untuk diperbincangkan, karena telah menjadi tradisi yang fenomenal di lingkungan umat Islam Indonesia, terutama pada hari-hari lebaran. Orang-orang kota yang berasal dari udik, tentu saja merasa tidak afdal jika kegiatan halal bi halal hanya dilakukan di kota, karena sebagian besar sanak-keluarga dan kuburan leluhurnya ada di udik. Untuk itu mudik menjadi satu keharusan dan menjadi bagian dari tradisi lebaran di negeri ini. Suatu tradisi yang cukup unik, hanya menjadi milik umat Muslim Indonesia.
Fenomena mudik ini kalau diruntutkan merupakan sebuah mata rantai yang terjadi sebagai hasil masyarakat (umat islam) dalam menyikapi fenomena lebaran. Dimana adanya pergeseran makna mengenai lebaran atau dalam agama dinamakan Idul Fitri menjadi hal yang penting untuk diperhatikan. Perbincangan terhadap fenomena ini menjadi penting karena nuansa yang terkandung di dalamnya yang dapat dianalisis dari berbagai pendekatan baik teologis, sosiologis, maupun ekonomis.
Mudik dan lebaran merupakan fenomena yang tidak terpisahkan. Pro dan kontra selalu mewarnai fenomena tersebut setiap tahunnya. Fenomena mudik ini, dimulai sejak sekitar tahun 1970-an, ketika masyarakat Indonesia terutama di Jawa mulai memandang bulan Ramadhan sebagai suatu ritual yang harus dirayakan secara khusus dengan berbagai kemeriahannya, termasuk budaya “Mudik Lebaran”. Saat ini, tradisi mudik lebaran telah bergeser dari sekedar sebuah proses ritual untuk mengakhiri puasa Ramadhan menjadi sebuah momentum silaturahmi yang sangat kental muatan sosialnya. Ritual ini telah melewati lintas batas agama dan etnis serta menjadi budaya Indonesia yang sangat khas.
Tradisi mudik lebaran ini, sebenarnya terkait erat dengan sistem kekerabatan yang melihat keluarga sebagai keluarga luas (extended family). Dengan demikian, menjadi tidak aneh ketika setiap lebaran akan selalu diselenggarakan pertemuan-pertemuan yang melibatkan keluarga luas tersebut. Hal inilah yang menyebabkan orang akan terdorong untuk berkumpul dengan para kerabatnya.
Berkenaan dengan fenomena mudik, sebenarnya kita tidak bisa mengatakan itu sebagai gejala set-back, kemunduran atau keterbelakangan. Banyak orang yang beranggapan bahwa tradisi mudik lebaran merupakan sesuatu hal yang primitif, namun sebenarnya tradisi mudik seperti di Indonesia ini juga menjadi fenomena bagi masyarakat modern.

II.2 Faktor Penyebab Terjadinya Mudik
Ada beberapa faktor yang menyebabkan masyarakat melakukan tradisi mudik setiap tahunnya, yaitu pertama, arus migrasi dari desa ke kota yang terus terjadi. Ini tidak terlepas akibat masih terjadinya ketimpangan pembangunan antara desa dengan kota. Implementasi otonomi daerah tampaknya masih belum cukup untuk membendung arus migrasi dari desa ke kota. Solusi terbaik untuk mengatasi problem ini adalah mengimplementasikan pembangunan berkonsep tata ruang agar pembangunan di berbagai wilayah dapat berjalan selaras. Tanpa kebijakan demikian, kebijakan-kebijakan yang dilakukan oleh pemerintah seperti Operasi Penertiban Pedagang Kaki Lima (PKL), Operasi Yustisi Kependudukan (OYK) tidak akan menyelesaikan masalah bahkan justru akan menuai masalah baru. Kedua, adalah suatu kenyataan bahwa tradisi mudik telah menjadi budaya yang memiliki muatan-muatan psiko-sosial disamping muatan religius. Faktor kedua inilah yang tampaknya sulit untuk dirubah karena menyangkut budaya yang telah mengakar kuat pada masyarakat Indonesia.
Apapun bentuknya, tradisi mudik lebaran merupakan sebagian warisan turun temurun budaya bangsa yang akan tetap lestari sepanjang masa seiring dengan sebagian kebutuhan hidup manusia berupa interaksi sosial, sosialisasi dan budaya itu sendiri. Lebih dari itu merupakan perpaduan yang tak ada duanya dengan ritual agama yang dianut oleh sebagian besar anak bangsa. Sungguh suatu momentum yang luar biasa seandainya juga dipakai sebagai upaya memupuk rasa kesetiakawanan sosial dan saling menghormati atau solidaritas antar umat seagama yang berbeda aliran bahkan antar agama berlainan yang konon terkesan semakin rapuh.

II.3 Dampak Positif dan Negati Mudik Lebaran
Aspek positif dari tradisi mudik lebaran yaitu semangat kekeluargaan, dan saling memaafkan sebenarnya dapat dikemas sebagai sebuah modal sosial untuk membantu mengatasi krisis kepercayaan yang menjadi persoalan bangsa ini. Krisis kepercayaan yang dihadapi oleh bangsa ini sudah sedemikian akut, tidak sekedar krisis kepercayaan antara dunia luar terhadap negeri ini, melainkan juga krisis kepercayaan internal antara rakyat terhadap pemerintah, elite-elite politik maupun para pemimpin agama. Maraknya separatisme disintegrasi, konflik bernuansa SARA, macetnya dialog antar elite merupakan contoh dari krisis kepercayaan tersebut. Sebuah bangsa yang mengalami krisis kepercayaan akan sulit mengembangkan jaringan ekonomi dan birokrasi yang sehat, efisien dan tahan lama karena tidak ada kekuatan yang saling menghubungkan dan menyangganya. Mengingat pentingnya unsur kepecayaan sebagai komponen dasar bagi sebuah pemerintahan yang demokratis, maka momentum lebaran tahunan ini akan menjadi lebih bermakna dan tidak sekedar menjadi ritual belaka ketika semua elemen masyarakat menyadari tentang arti penting semangat kekeluargaan yang menjadi inti dari tradisi mudik lebaran ini. Dalam hal inilah sangat penting untuk menggugah kesadaran masyarakat untuk membangun semangat kekeluargaan dan saling memaafkan. Semangat kekeluargaan tersebut harus dibangun dari lingkup yang paling kecil yaitu keluarga, masyarakat kemudian ke lingkup yang paling luas yaitu negara.
Meskipun tradisi mudik lebaran membawa dampak positif yakni menambah solidaritas kekeluargaan semakin kuat, akan tetapi tradisi ini juga membawa dampak negatif bagi kota maupun desa. Bagi kota, tradisi mudik adalah awal dari persoalan pembangunan kota, karena pada umumnya jumlah penduduk yang melakukan arus balik lebih besar dibandingkan dengan jumlah penduduk yang melakukan arus mudik. Bertambahnya jumlah penduduk kota akan menimbulkan berbagai masalah baik masalah fisik seperti kemerosotan lingkungan, berkembangnya pemukiman kumuh, kebutuhan perumahan, masalah transportasi, kemacetan lalu lintas maupun masalah-masalah sosial yang khas seperti masalah pengangguran, anak jalanan, gelandangan, pengemis, kenakalan remaja bahkan
sampai pada Pekerja Seks Komersial (PSK).

II.4 Mudik Sebagai Peristiwa Sosial dan Ekonomi
Ada tiga makna penting yang terkandung dalam tradisi mudik lebaran ini, yaitu peristiwa agama, sosial dan ekonomi. Sebagai suatu peristiwa sosial, mudik bermakna pemenuhan kepentingan berkumpul secara primordial dan emosional untuk mempererat hubungan silaturahim. Di masyarakat kita, tradisi mudik Lebaran adalah merupakan peristiwa sosial yang besar atau yang tertinggi dan melibatkan interaksi manusia yang sangat banyak. Besaran secara kuantitatif dalam peristiwa mudik ini membuat tradisi ini menjadi masalah sosial yang tertinggi. Karena dalam sejarah kita, mobilisasi masyarakat terbesar tanpa ada komando hanya terjadi pada saat mudik Lebaran.
Sebagai peristiwa ekonomi, mudik Lebaran merupakan peristiwa ekonomi yang tertinggi setiap tahun, karena peristiwa mudik itu dapat memberikan pemerataan ekonomi di seluruh Indonesia. Mudik lebaran telah menggerakkan secara lebih cepat roda perekonomian yang bermakna sebagai pemerataan atau pemulangan uang (perputaran uang) yang menumpuk di kota ke daerah-daerah. Suatu kesempatan orang desa untuk menerima uang dari kota. Namun biasanya hal itu dilakukan secara berlebihan, hingga mengarah pada pamer kekayaan, kesombongan diri, sehingga lebih banyak aspek-aspek mubazirnya daripada keuntungannya.
Pamer keberhasilan dengan simbol-simbol barang mewah, seperti pakaian, barang elektronik, jam tangan dan sebagainya. Agar mereka dianggap berhasil, maka para pemudik akan memamerkan barang-barang mewah meskipun barang-barang tersebut diperoleh dari hasil hutang. Bagi mereka yang yang penting adalah gengsi. Bagi masyarakat desa, tradisi mudik lebaran ini menjadi masalah sosial yang tidak kalah serius. Hal ini dikhawatirkan akan merusak kultur desa yang lebih santun. Gaya hidup yang mereka bawa dari kota juga seringkali membawa ekses negatif bagi pola perilaku masyarakat desa. Sikap pamer keberhasilan tersebut akan menumbuhkan persoalan konsumerisme masyarakat pedesaan. Dalam hal ini, masyarakat desa akhirnya hanya akan menjadi sasaran pasar dari para pemilik kapital. Kondisi ini sebenarnya juga menjadi embrio bagi munculnya ketimpangan antara desa dan kota. Pamer kesuksesan inilah yang terkadang menimbulkan keinginan dari keluarga dan tetangga ingin ikut ke kota bersamanya, menumpang kesuksesannya sebagai jembatan mengubah nasib, maka terjadilah arus urbanisasi besar-besaran.



BAB III
PENUTUP

III.1 Kesimpulan
·         Tradisi mudik lebaran merupakan sebuah proses ritual untuk mengakhiri puasa Ramadhan dan sebuah momentum silaturahmi yang sangat kental muatan sosialnya. Ritual ini telah melewati lintas batas agama dan etnis serta menjadi budaya Indonesia yang sangat khas.
·         Ada 2 faktor yang menyebabkan masyarakat di Indonesia setiap tahunnya melaksanakan ritual mudik yaitu arus migrasi dari desa ke kota (urbanisasi) yang terus terjadi dikarenakan sebagai akibat masih terjadinya ketimpangan pembangunan antara desa dengan kota dan merupakan tradisi yang telah membudaya, yang memiliki muatan-muatan psiko-sosial disamping muatan religius sehingga sulit untuk dirubah karena menyangkut budaya yang telah mengakar kuat pada masyarakat Indonesia.
·         Dampak positif dari tradisi mudik ini ialah semangat kekeluargaan, dan saling memaafkan sehingga dapat menjadi sebuah modal sosial untuk membantu mengatasi krisis kepercayaan yang menjadi persoalan bangsa. Sedangkan dampak negatif tradisi mudik ini mengakibatkan persoalan pembangunan di kota, karena pada umumnya jumlah penduduk di kota menjadi bertambah setiap tahun yang dapat menimbulkan berbagai masalah baik masalah fisik maupun masalah sosial yang khas.
Mudik berpengaruh terhadap kehidupan sosial di Indonesia yang merupakan peristiwa sosial terbesar karena melibatkan interaksi manusia yang sangat banyak atau mobilisasi masyarakat terbesar tanpa ada komando. Sedangkan untuk kehidupan ekonomi, mudik menggerakkan secara lebih cepat roda perekonomian sehingga dapat memberikan pemerataan ekonomi di seluruh Indonesia




III.2 Saran
Mudik yang terjadi di Indonesia khususnya yang selalu terjadi pada saat menjelang lebaran merupakan fenomena unik yang hanya dimiliki oleh bangsa Indonesia. Ada baiknya jika hal ini tetap dilestarikan karena telah menjadi ciri khas masyarakat Indonesia menjelang Idul Fitri namun tentunya tidak terlepas dari peran pemerintah dan aparatur negara agar dapat selalu mengawasi kelancaran dan ketertibannya serta mengantisipasi berbagai kemungkinan merugikan seperti kecelakaan transportasi dan bertambahnya jumlah urbanisasi, sehingga dapat mengurangi resiko yang tidak diingikan dikemudian hari.



DAFTAR PUSTAKA

Mawardi dan Nur Hidayati. 2007. Ilmu Alamiah Dasar, Ilmu Sosial Dasar, Ilmu Budaya Dasar (IAD, ISD, IBD) untuk UIN, STAIN, PTAIS. Bandung : Pustaka Setia
Setiadi, M. Elly, dkk. 2007. Ilmu Sosial dan Budaya Dasar Edisi Kedua. Jakarta : Kencana 
http://hempri.blogspot.com/2008/10/tradisi-mudik-lebaran-dan-problema.html
http://socialpolitic-article.blogspot.com/2009/03/fenomena-ritus-mudik-lebaran.html
http://umum.kompasiana.com/2009/09/28/seputar-tradisi-mudik-lebaran-1-perpaduan-antara-kegiatan-ekonomiritual-agamatradisi-budaya-serta-sosialisasi-dan-interaksi-sosial-yang-harmonis/
http://www.beritaindonesia.co.id/visi-berita/makna-mudik-lebaran
http://www.celotehmalik.co.cc/2010/09/fenomena-mudik-lebaran-suatu-kajian.html
http://www.radarbanten.com/mod.php?mod=publisher&op=viewarticle&artid=58302
http://www.waspada.co.id/index.php/images/index.php?option=com_content&view=article&id=52593:memaknai-tradisi-mudik-lebaran&catid=25:artikel&Itemid=44
http://sigitarisetiawan.blogspot.com/2016/07/tradisi-mudik-hari-idul-fitri-bangsa.html



Cara menanam kurma dari biji

July 27, 2016 Add Comment
cara menanam kurma dari biji

Cara menanam biji kurma

Haloo sobat Ayo Berkebun!! Pada kesempatan kali ini saya ingin membagikan tips atau cara menanam biji kurma. Beberapa waktu yang lalu saya mampir ke toko tanaman dan di toko tersebut menjual pohon kurma yang baru berdaun 2-3 helai, tingginya kira-kira 20-25cm. Ketika saya tanya harganya ternyata cukup lumayan, harganya 60.000 rupiah per polybagnya.
Dan kebetulan belum lama ini saya dapat kiriman buah kurma dari teman saya yang baru pulang dari saudi, langsung deh saya coba semai biji kurmanya dengan cara penyemaian yang biasa saya gunakan. Dan ternyata biji kurma tersebut berhasil tumbuh.
Nah pada postingan ini saya ingin membagikan cara menyemai biji kurma yang sudah pernah saya coba.

Untuk mendapatkan biji kurma sobat bisa membeli kurma yang banyak dijual dipasaran, yang jual kurma online juga sudah banyak sekarang.
Oke langsung saja kita bahas bagaimana cara menanam kurma dari biji, sebelumnya sobat siapkan terlebih dahulu alat dan bahannya.

Alat dan bahan :

  • benih/biji kurma
  • tissu
  • toples
  • polibag / pot
  • media tanam


Cara menyemai biji kurma :

  • pertama rendam biji kurma dengan air bersih selama 24 jam
  • setelah 24 jam bersihkan biji kurma dari sisa-sisa kulit ataupun daging buah yang masih menempel
  • jika sudah bersih rendam kembali biji kurma ke dalam air, jangan lupa ganti air dengan air bersih yang baru, rendam selama 24 jam lagi
  • setelah perendaman kedua, ambil 2 atau 3 lembar tisu, kemudian letakkan pada toples yang sudah di persiapkan
  • basahi tisu tersebut dengan air
  • letakkan benih/biji di atas tisu tersebut
  • tutup rapat toples, dan letakkan ditempat teduh (saya letakkan didalam ruangan)
  • setelah 7 hari didalam toples biji kurma akan mulai mengeluarkan akar, bisa sobat lihat pada gambar dibawah ini:

cara menanam biji kurma

setelah akar agak panjang, sobat bisa memindahnya ke pot / polybag, media tanam yang saya gunakan adalah tanah + sekam bakar + pupuk kandang / kompos dengan perbandingan 1:1:1
perkembangan selanjutnya akan saya update terus disini :)
Sekian dulu untuk postingan cara menanam biji kurma kali ini, semoga bisa bermanfaat.
Terimakasih..

Cara menanam selada di pot / polibag

July 21, 2016 Add Comment
Cara menanam selada di pot / polibag

Cara menanam selada di pot / polybag

Hayy sobat ayo berkebun!!! Pada kesempatan kali ini saya ingin memposting tentang cara menanam selada di pot atau polibag. Sebenarnya ada beberapa cara untuk menanam selada, seperti hidroponik dan yang lainnya. Tapi yang akan saya bahas kali ini adalah menanam selada dengan menggunakan pot atau polybag.

Untuk menanam selada di pot / polybag beberapa bahan yang kita perlukan adalah:
  • benih selada
  • pot / polibag
  • media tanam
  • pupuk

Langkah awal yang harus kita lakukan adalah menyemai benih, semai benih langsung ke media di tempat persemaian, bisa menggunakan tray semai, polibag/pot kecil. 1 pot 1 benih agar lebih mudah memindahkannya nanti dan benih pun tidak berebut nutrisi.

Selanjutnya jika benih sudah mulai tumbuh, jaga dan rawat bibit selada agar tidak diserang oleh hama.

Jual benih sayuran & peralatan hidroponik murah KLIK DISINI

Ketika bibit sudah berdaun 5-6, atau ketika pertumbuhan bibit sudah mulai melambat dan akar sudah mulai keluar dari pot/polibag, pindahkan bibit ke pot ukuran 20 atau polibag ukuran 30x30 atau lebih besar.

Untuk media tanam saya biasa menggunakan tanah + sekam bakar + kompos/pupuk kandang dengan perbandingan 1:1:1. jangan lupa pemberian pupuk secara berkala. Untuk pupuk saya biasa menggunakan pupuk organik cair (POC) dan juga pupuk NPK

Dan ini dia contoh hasil penanaman selada dengan menggunakan pot, pot yang saya gunakan disini adalah pot dengan ukuran 17.

cara menanam selada

cara tanam selada

Itu dia cara menanam sayur selada dengan menggunakan pot atau polibag. Semoga bisa bermanfaat untuk sobat semua,
Terimakasih.


Pengantar Bahasa Pemrograman

July 20, 2016 Add Comment



1. Klasifikasi Software
Sistem komputer memiliki 3 elemen penting, yaitu : Hardware, Software dan Brainware. Software menjadi penghubung komunikasi antara Brainware dan Hardware.Software secara umum, terbagi menjadi tiga yaitu : Bahasa Pemrograman, Sistem Operasi dan Program Aplikasi.
Bahasa Pemrograman adalah sebuah software yang digunakan untuk membuat Sistem Operasi dan Program Aplikasi. 
Sistem Operasi adalah sebuah software yang digunakan untuk mengkomunikasikan antara Brainware dan Hardware. 
Program Aplikasi adalah Software yang dibuat untuk kebutuhan tertentu, misalnya : Microsoft Excel adalah software untuk khusus menangani masalah spreadsheet.

2. Level Bahasa Pemrograman
Bahasa mesin (machine language) memiliki program yang sangat panjang karena menggunakan kode biner sehingga sulit dipahami oleh Brainware (Pengguna Komputer). 
Keunggulan Bahasa mesin adalah prosesnya sangat cepat dan tidak memerlukan interpreter atau penterjemah. 
Bahasa tingkat rendah (low level language) mirip dengan bahasa mesin yang memiliki program yang panjang dan sulit dipahami oleh Brainware (Pengguna Komputer).
Meskipun prosesnya cepat, bahasa tingkat rendah ini memerlukan interpreter atau penterjemah. 
Bahasa tingkat tinggi (high level language) menyerupai struktur bahasa manusia sehingga mudah dipahami oleh Brainware (Pengguna Komputer).  
Kelemahan Bahasa Tingkat Tinggi ini adalah memerlukan interpreter atau penterjemah berupa compiler.

3. Klasifikasi Bahasa Pemrograman

Berdasarkan fasilitas grafis yang dimilikinya, Bahasa pemrograman dapat dibagi menjadi dua, yaitu : Bahasa Pemrograman Berbasis Text dan Bahasa Pemrograman Berbasis GUI.  
Pada awalnya, Bahasa Pemrograman hanya dapat digunakan dalam basis teks. Bahasa Pemrograman Berbasis teks ini hanya mengenal huruf, angka dan tanda baca dan tidak mengenal grafis. Yang termasuk Bahasa Pemrograman Berbasis Text adalah
a. Bahasa Pemrograman Basic yang dikembangkan menjadi Turbo Basic,
b. Bahasa Pemrograman Pascal yang dikembangkan menjadi  Turbo Pascal,
c. Bahasa Pemrograman C++ yang dikembangkan menjadi Turbo C++, 
Perkembangan selanjutnya, Bahasa Pemrograman Berbasis teks dikembangkan menjadi Bahasa Pemrograman Berbasis GUI.
Keunggulan Bahasa Pemrograman Berbasis GUI adalah sudah memiliki fasilitas grafis  ( Grafik, Gambar, Audio dan Video). Yang termasuk dalam Bahasa Pemrograman Berbasis GUI adalah :
a. Bahasa Pemrograman Visual Basic pengembangan dari Turbo Basic
b. Bahasa Pemrograman Delphi pengembangan dari Turbo Pascal
c. Bahasa Pemrograman Visual C++ pengembangan dari Turbo C++
----------------------- Presentasi -------------------------------------------------------------


1. Klasifikasi Software





2. Level Bahasa Pemrograman






3. Klasifikasi Bahasa Pemrograman














Cara menanam biji pepaya california

July 17, 2016 Add Comment
Cara menanam biji pepaya california

Cara menanam biji pepaya california

Tanaman pepaya varietas California merupakan salah satu jenis papaya yang sedang digandrungi dan mulai banyak dikebunkan para petani pada saat ini karena sangat menjanjikan keuntungan. Pepaya California ini memiliki sifat dan keunggulan tersendiri yaitu buahnya tidak terlalu besar dengan bobot 0,8 – 1,5 kg/buah, berkulit hijau tebal dan mulus, berbentuk lonjong, buah matang berwarna kuning, rasanya manis, daging buah kenyal dan tebal.

Varietas papaya California ini termasuk jenis unggul dan berumur genjah, pohon/batangnya antique kerdil/lebih pendek dibanding jenis papaya lain, tinggi tanaman sekitar 1,5 – 2 meter dan sudah bisa dipanen setelah berumur 8 – 9 bulan. Pohonnya dapat berbuah hingga umur mencapai empat tahun. Dalam satu bulan bisa dipanen sampai empat kali. Sekali panen setiap pohon papaya California dapat menghasilkan 2 hingga 3 buah dengan sekali panen setiap minggu bisa mencapai berkisar 1,9 hingga 3,6 ton per hektar.

Tanaman papaya California dewasa ini merupakan salah satu komoditas pertanian daerah tropis yang mempunyai peluang sangat besar untuk dikembangkan di Indonesia sebagai usaha agribisnis dengan prospek yang cukup menjanjikan. Budidaya pepaya California di Kota Pontianak Propinsi Kalimantan Barat mampu menghasilkan produksi perbulan berkisar 7,6 ton hingga 14,4 ton dengan populasi 1.200 tanaman per hektar.

Jual bibit pepaya california murah KLIK DISINI

Pada kesempatan kali ini saya ingin membahas tentang cara menyemai atau menanam biji / benih pepaya california. Panduan penanaman pepaya california ini saya dapatkan dari bungkus benih pepaya california cap raja seed. Tentunya banyak cara untuk menanam benih pepaya california, tapi tidak ada salahnya jika sobat ingin mencoba cara ini.


Berikut ini adalah cara menanam biji pepaya california :

  • Benih berupa biji pepaya direndam dengan air hangat kuku (50 derajat celcius) selama dua hari.
  • Kemudian disemaikan dengan media semai berupa pasir yang telah diayak dan dicuci bersih seperti mencuci beras sampai airnya bening. Kemudian tiriskan hingga kering.
  • Setelah itu, lanjut disiapkan wadah media semai dari bambu yang bisa tembus air, seperti tambir, baki banbu dan lain-lain. Selanjutnya, passir yang telah kering tadi dimassukkan ke wadah media, dan disiram hingga benar-benar basah.
  • Benih yang sudah direndam disemaikan secara menyebar dan tidak menggerombol. Barulah biji ditutup dengan pasir secara tipis namun semua bagian tertutup rata. Kemudian disemprot air dengan hand sprayer hingga basah.
  • Persemaian tadi, ditempatkan ditempat ternaungu (tidak terkena air hujan atau panas matahari secara langsung) namun tetap terang.
  • Kelembaban harus tetap dijaga jangan sampai pasir kering dan jangan sampai air menggenang. Dalam waktu sekitar 6 hari radikula mulai muncul. Hari ke 8-10 kotiledon mulai muncul. Sekitar hari ke-12 kecambah dipindahkan ke polibag. Bibit siap pindah tanam setelah berumur 40 hari setelah semai.


Cara lain untuk menyemai benih pepaya california dari petunjuk penyemaian benih pepaya california cap inti (IPB-9):

  • Benih CALINA (IPB-9)direndam air hangat selama 24 jam
  • Basahi kain dengan menyemprotkan air / mencelupnya hingga basah lalu diperas
  • benih hasil rendaman ditata diatas kain basah
  • kain kemudian dilipat menutupi benih agar kelembaban terjaga
  • taruh kain berisi benih di atas baki / nampan
  • simpan baki / nampan dalam kantong plastik hitam selama 12-15 hari
  • selama penyimpanan, kain harus selalu basah dengan disemprot tipis-tipis
  • pada hari ke 8-15, benih yang sudah berkecambah dipindahkan kedalam polibag bermedia tanah dan kompos dengan perbandingan 1:1
  • jika sampai hari ke-16 ada benih yang belum tumbuh, pindahkan saja benih kedalam polibag karena kemungkinan masih bisa tumbuh
  • gunakan polibag warna hitam diameter 5cm dan tinggi 10cm
  • bibit CALINA (IPB-9) siap pindah tanam saat umur 40-50 hari dalam polibag

Itu dia cara menanam biji pepaya california, semoga bisa bermanfaat. Terimakasih.







incoming search terms :

  • cara menanam pepaya california
  • budidaya pepaya california / calina
  • cara menanam benih pepaya california

Cara menanam kacang panjang di pot / polibag

July 16, 2016 Add Comment
Cara menanam kacang panjang di pot / polibag

Cara menanam kacang panjang di pot / polibag

Kacang panjang merupakan salah satu sayuran yang banyak di konsumsi oleh orang indonesia, selain rasanya yang nikmat, kacang panjang juga memiliki banyak manfaat untuk kesehatan, diantaranya adalah dapat melanjarkan pencernaan, mencegah stroke, mencekah sembelit, menjaga berat badan dan masih banyak lagi yang lainnya. Selengkapnya tentang manfaat kacang panjang untuk kesehatan KLIK DISINI.

Tanaman kacang panjang merupakan tanaman menjalar atau merambat, tanaman ini juga terbilang cukup mudah untuk ditanam, dan pada kesempatan kali ini saya ingin membagikan pengalaman saya menanam kacang panjang di polybag atau pot. Mungkin diantara sobat ada yang ingin mencoba menanam kacang panjang di pot atau polybag mungkin bisa mengikuti postingan saya kali ini.
Pengalaman saya dalam menanam kacang panjang di polybag bisa sobat lihat pada gambar diatas. Karena keterbatasan lahan maka saya coba cari cara agar tetap bisa menanam, disini saya mencoba menanam kacang panjang di polibag dan diletakkan di depan pagar rumah, disini saya menggunakan tali rafia untuk merambatkan tanaman kacang panjang, tali rafia diikatkan pada polybag dan juga ke kayu atap rumah atau bisa juga dikaitkan dengan paku, sobat bisa juga mengganti tali rafia dengan bambu untuk tempat merambat tanaman ini.
Sebenarnya bukan hanya kacang panjang yang bisa ditanam dengan cara seperti ini, tanaman merambat lainnya juga bisa seperti buncis, bengkuang dan yang lainnya.

Jual bibit kacang panjang murah KLIK DISINI

Nah sekarang langsung saja kita mulai bagaimana cara atau langkah-langkah untuk menanam kacang panjang di pot atau polybag.

  • sobat bisa mengguanakan pot atau polybag ukuran 30/35cm, semakin besar akan semakin baik.
  • isi polybag tersebut dengan media tanam, tanah humus atau kompos yang lebih baik
  • tanam benih pada kedalaman 1-2cm
  • 1 polybag bisa ditanami dengan 2-3 benih kacang panjang, penanaman benih jangan terpaku pada satu titik
  • jika sudah tinggal melakukan perawatan saja, jaga agar media tidak terlalu basah dan tidak terlalu kering
  • lakukan penyiraman 1-2 kali sehari
  • jika tanaman sudah agak besar atau mulai berbunga bisa ditambahkan pupuk NPK dengan cara menaburkan di sekitar batang, atau memendamnya di dalam tanah, pemberian pupuk NPK jangan sampai terkena batang tanaman langsung, atau sobat juga bisa memberikan pupuk lain seperti pupuk organik misalnya.


Nah itu dia pengalaman saya dalam menanam kacang panjang di polybag, dan hasilnyapun cukup memuaskan.
Semoga bermanfaat Terimakasih.

incoming search terms:

  • menanam sayur di pot
  • menanam sayur di polybag
  • budidaya kacang panjang
  • cara menanam kacang panjang